"В последние дни дискуссии вокруг албано-христианского наследия в Карабахе вновь обострились. Причина тому - очередная попытка Армении превратить исторические факты в инструмент политических манипуляций".

Об этом в комментарии для Far.Az заявила доктор философии в области политических наук, политолог Шабнам Гасанова.

По мнению политолога, при поэтапном рассмотрении многовековой истории Карабаха - от карабахских меликов до писем, в которых упоминаются лица, называемые продолжателями династий албанских правителей, - их содержание в очередной раз подтверждает: Карабах является древним азербайджанским краем.

"Вне всяких сомнений, меняющиеся реалии в регионе, приход различных народов на протяжении веков оказали серьёзное влияние на историю края и судьбы населявших его народов. К примеру, после прихода арабов название "Албания" приобрело форму "Агван". Здесь существовали топонимы, свидетельствующие о присутствии ряда племён, в том числе тюркских. Однако ни в одном историческом источнике не обнаружено каких-либо следов того, чтобы эти земли именовались Айастан. Иными словами, армянские топонимы в этом регионе не нашли своего отражения. А топонимы - один из важнейших элементов, подтверждающих исторические факты.

Название Арцах впервые встречается в "Авесте" - священной книге зороастризма, и указывает оно именно на албанскую область. Армянский историк Иосиф Орбели в своих исследованиях сам доказывает, что в Карабахе существовало множество слов тюркского происхождения.

Всё это напоминает современную ситуацию, когда Армения, с одной стороны, признаёт территориальную целостность и суверенитет Азербайджана, а с другой - возрождает реваншистские настроения".

Политический обозреватель добавила, что в этом и заключается истинное лицо Армении - на словах одно, на деле другое, фальсификация истории, передача искажённых фактов будущим поколениям:

"Алфавит Кавказской Албании, состоявший из 52 букв, тоже говорит о многом. Сам этот алфавит был обнаружен на территории Азербайджана, вблизи Мингячевира. То есть албаны не пользовались ни армянским языком, ни его алфавитом. Вплоть до вхождения в Арабский халифат они использовали собственный язык и письменность.

Начиная с VIII века и вплоть до начала XX века письменные источники албан, ряд произведений искусства и литературные памятники последовательно и целенаправленно уничтожались с целью стереть исторические следы.

В период совместного проживания народов албаны и сами ассимилировались с местными тюркскими племенами. Здесь складывались дружеские и семейные связи. Они стоят в ряду предков современного азербайджанского народа.

Следовательно, азербайджанцы являются продолжателями албанского культурного наследия, и мы это наследие храним и оберегаем. Ни при каких обстоятельствах мы не допустим превращения этого культурного наследия в элемент лживой исторической концепции Армении".

Шабнам Гасанова также отметила, что Кавказская Албания приняла христианство на государственном уровне:

"Албанская церковь сама по себе является одной из древнейших церквей Южного Кавказа. Это наша историческая реальность - здесь, с точки зрения религиозных верований, существует и христианская история, и христианское прошлое.

Вплоть до XIX века монастыри Гянджасар, Агоглан и Худавенг были резиденцией албанских патриархов. Если обратиться к тому периоду истории и проследить, как албанские храмы перешли под юрисдикцию армянской церкви, мы станем свидетелями жёстких административных решений. И здесь вновь прослеживается рука российских царей. В 1815 году указом российского императора Александра I должность албанского патриарха-католикоса была упразднена. Затем был ликвидирован и Гянджасарский патриархат.

Таким образом, были предприняты осознанные попытки причислить кавказских албан к армянам. Главная цель заключалась в том, чтобы следы албан были стёрты с этих исторических земель.

Замысел состоял в том, чтобы при обращении к страницам истории, при попытке проследить путь к более ранним поколениям и религиозным верованиям не осталось ни документов, ни доказательств. Армяне целенаправленно уничтожали албанское религиозно-культурное наследие в Карабахе. На исторические памятники наносились поддельные надписи.

В Гянджасарском храме подменялись надписи на фасаде и внешних стенах церкви. А добавление пёстрых каменных плит - это отдельная трагикомическая часть истории.

В сентябре 2023 года армянские священники, вынужденные покинуть эти места, увезли с собой немало исторических реликвий. Говоря простым языком - "украли историю".

В этом и состоит особенность армян, армянства: фальсификация истории, передача реваншизма будущим поколениям, саботирование достигнутых мирных договорённостей, а также нынешняя позиция самой армянской власти - на словах одно, а на деле - совершенно иное".

Зия САДЖАД

Похожие новости

арабахское албанское наследие: что говорят исторические факты? – Важное заявление политолога

Президенты Азербайджана и ОАЭ посмотрели шоу карабахских скакунов на Джыдыр дюзю

Президент ознакомился с работами, выполненными на улице Карабах в Шуше

Президент Ильхам Алиев принял участие в открытии IV Шушинского глобального медиафорума

Президент Ильхам Алиев принял участие в церемонии открытия IV Шушинского Глобального медиафорума - ВИДЕО - ФОТО-ОБНОВЛЕНО-3

Политолог: Албано-христианское наследие Карабаха - важнейшая составляющая историко-культурного наследия Азербайджана

В Университете АДА с участием Президента Ильхама Алиева состоялся международный форум на тему "К новому миропорядку"

В Университете АДА состоялся международный форум на тему «К новому миропорядку» с участием Президента Азербайджана - ОБНОВЛЕНО-1-ВИДЕО

Историческая победа "Карабаха" над "Бенфикой" в Лиге Чемпионов потрясла мировую прессу

Проходит III Шушинский глобальный медиафорум, Президент Ильхам Алиев принял участие в мероприятии - ВИДЕО-ФОТО-ОБНОВЛЕНО-1

Историческая встреча в Вашингтоне: как эксперты Азербайджана и Армении оценивают договорённости, достигнутые год назад? — КОММЕНТАРИЙ

Президент Ильхам Алиев принял участие в открытии после ремонта Карабахского университета