В рамках собственного проекта «Познай Южный Азербайджан» АПА представляет II часть статьи Мухаммеда Рахманифара «Формирование азербайджанцентричного историзма». 

С предыдущей статьей проекта можно ознакомиться здесь. 

Как мы уже отмечали в предыдущей статье, после многолетнего господства персидско-западного историзма над Южным Азербайджаном исследователи и историки этого региона избавились от этого и начали писать работы в направлении развития азербайджаноцентричного историзма. Естественно, полностью избавиться от ограничений персидско-западного историзма, а также от ошибочной и предвзятой методологии рассматриваемого историзма было непросто. Именно поэтому, несмотря на все мужество и успехи, достигнутые историками Южного Азербайджана в последние десятилетия в направлении развития азербайджаноцентричного историзма, в их произведениях и мыслях все еще прослеживается влияние персидско-западного историзма. Учитывая то, что в предыдущей статье мы уже говорили о некоторых причинах этого, в этой статье нет необходимости повторяться. В этой статье речь пойдет об  исследователях, историках, сыгравших роль в формировании азербайджаноцентричного историзма, и их книгах.

Книга Мухаммеда Реза Багбана Керими «Введение в историю развития азербайджанского языка», вышедшая в 2000 году, является еще одним примером попыток историков и исследователей Южного Азербайджана отдалиться от персидской историографии. Несмотря на относительно небольшой объем, эта книга предоставляет ценную информацию об истории азербайджанского языка. Впоследствии Реза Багбан Керими написал множество книг и статей по истории и литературе Азербайджана.

(Книга Мухаммеда Реза Багбана Керими «Введение в историю развития азербайджанского языка»)

Другим произведением, которое было благосклонно встречено читателями в начале XXI века и оказало влияние на национальное самосознание тюрков Южного Азербайджана, стала книга «Тюрки и изучение их истории, языка и национального самосознания в Иране». Ее автор Хасан Рашеди предпочел сосредоточиться не на истории Азербайджана или истории тюркского языка, а на таких областях, как азербайджанская культура, репрессивная политика центральных властей Ирана, ее критика. 

(Книга Хасана Рашеди «Тюрки и изучение их истории, языка и национального самосознания в Иране»)

Видимо, одна из причин успеха этой книги заключалась в том, что в ней автор затронул конкретные темы, не сосредотачивался на абстрактных исторических вопросах. 

В XXI века тюрки Южного Азербайджана стали проявлять повышенный интерес к чтению книг о своей истории. Именно в эти годы в результате расширения культурной деятельности тюрков Южного Азербайджана, пропагандистской реакции правительства и противников азербайджанской культуры большое количество тюрков Южного Азербайджана, особенно молодое поколение, искали ответы на интересующие их вопросы, и в первую очередь на вопрос о национальном самосознании. Правда, одной из целей изучения истории молодым поколением было ответить на обвинения противников азербайджанской истории и культуры, но реальность такова, что многие из этих молодых людей, прежде чем ответить на обвинения оппонентов, пытались развеять сомнения в своей голове. Эти сомнения возникли в их сознании в результате многолетней безжалостной пропаганды, проводившейся правительством через школьные и университетские учебники. Как мы уже говорили, с расширением культурной деятельности, ростом национального самосознания эти молодые люди начали скептически относиться к учебникам истории и государственной пропаганде. Для того, чтобы развеять эти сомнения, им нужны были книги по истории. Именно поэтому книги, написанные в те годы об истории Азербайджана, хорошо продавались, были благосклонно встречены читателями.

Историк из Южного Азербайджана Самед Сардариния сыграл важную роль в удовлетворении этой потребности, написав такие книги об истории Азербайджана, как «История Азербайджана» и «Массовые убийства мусульман по обе стороны Араза». Самед Сардариния написал также много статей по истории в азербайджанской прессе. 

(Книга Самеда Сардариния «История Азербайджана») 

В своей книге «Массовые убийства мусульман по обе стороны Араза» Самед Сардариния рассказывает о преступлениях, совершенных армянами по обоим берегам реки Араз в самом начале 20-го века. Эта книга, написанная в годы, когда Карабах находился под оккупацией, словно наводит мост между прошлым и настоящим, раскрывает истинную сущность армян. 

(Книга Самеда Сардариния «Массовые убийства мусульман по обе стороны Араза») 

Не будем забывать, что наряду со спорами, которые в те годы велись между сторонниками персидско-западного историзма и сторонниками азербайджанского историзма, объектом серьезного обсуждения с обеих сторон были также карабахский вопрос и претензии армян. Именно поэтому, автор этой статьи Мухаммед Рахманифар, рассказывая в своей книге «История Урарту» о древней истории Азербайджана, приводит также исторические факты с целью опровергнуть утверждения армян и указывает на то, что, вопреки утверждениям армян, цивилизация Урарту не имеет никакого отношения к армянам и является древней азербайджанской цивилизацией.

(Книга Мухаммеда Рахманифара «История Урарту»)

Парвиз Заре Шахмареси также сыграл важную роль в заполнении пробела в книгах по истории Азербайджана, написав множество книг и статей по истории, языку и литературе Азербайджана. Шахмареси также перевел с турецкого и азербайджанского языков и издал на персидском языке многочисленные книги по истории Азербайджана и тюрков. Его книга «История тюркского языка в Азербайджане» рассказывает об исторических аспектах развития тюркского языка в Азербайджане.

Некоторые из тем, затронутых в книге: «Приход тюрков в Азербайджан», «Положение тюркского языка в XI веке», «XII век – период расцвета азербайджанской литературы», «XIII век – могущественное присутствие тюркского языка в иранской литературе», «XIV век – возникновение поэзии и прозы на азербайджанском языке». Как следует из названия книги, вместо того, чтобы сосредоточиться на истории Азербайджана, Шахмареси пытается описать исторический процесс расцвета азербайджанского языка и литературы. На писателей и исследователей Южного Азербайджана сильно влияют желания и потребности народа при выборе тем, над которыми они работают. После написания исторических книг, самые важные из которых были указаны в предыдущей и этой статьях, потребность в изучении истории тюркского языка и литературы в Азербайджане усилилась, и многочисленные исследователи написали книги в этой области. 

(Книга Парвиза Заре Шахмареси «История тюркского языка в Азербайджане») 

Естественно, говоря об азербайджанской истории, языке и литературе, нельзя не отметить заслуги доктора Джавада Хеята. Он тоже написал много книг и статей по азербайджанской и тюркской истории, языку и литературе. Его двухтомник «Взгляд на историю азербайджанской литературы» считается одной из первых книг об истории азербайджанской литературы в Южном Азербайджане. Эта книга была издана в 1979 году, после падения режима Пехлеви (1925-1979) в Иране. 

(Книга-двухтомник Джавада Хеята «Взгляд на историю азербайджанской литературы») 

Самая популярная книга доктора Джавада Хеята это «История тюркского языка и его диалектов», написанная на персидском языке. В ней говорится об истории и развитии тюркского языка с древних времен до современности. В книге приводятся названия литературных произведений, относящихся к разным историческим периодам.

(Книга Джавада Хеята «История тюркского языка и его диалектов»)

Авторы книг, о которых мы рассказали в предыдущей статье, уделили внимание истории развития азербайджанского языка и азербайджанской литературы. Однако среди писателей есть и те, которые уделяют внимание в своих книгах истории отдельных регионов и городов Азербайджана. Книга «История Хоя» доктора Мухаммеда Амина Рияхи может считаться одним из лучших произведений об истории азербайджанских городов. К сожалению, на автора этой книги большое влияние оказал подход, основанный на персидско-западном историзме. Автор хорошо написал постисламскую историю, но историю города в доисламский период он написал в соответствии с правилами персидско-западного историзма. Из-за того, что автор придерживается персидско-западного подхода, он не уделил в книге должного внимания истории развития тюркского языка в Азербайджане. 

Возможно, первой из книг об истории азербайджанских городов, написанных на основе азербайджанского историзма, является книга «История Селмаса» доктора Тохида Мелекзаде Дильмагани. В ней он описывает историю города Селмас, опираясь на древнейшую историю Азербайджана. Следует отметить, что такие книги не могут сильно заинтересовать читателей, живущих в разных регионах Азербайджана, но привлекают внимание людей, живущих в регионе, о котором в них повествуется. 

(Книга Тохида Мелекзаде Дильмагани «История Селмаса»)

Эпилог:

Как видно из этой и предыдущей статей, в написании истории Южного Азербайджана, основанной на азербайджанском историзме путем отказа от ошибочных тезисов персидско-западного историзма, было много взлетов и падений. Конечно, отойти от неверных тезисов персидско-западного историзма было непросто. Несмотря на то, что в первых работах был использован подход, основанный на азербайджанском историзме, мы видим, что в этих работах преобладают ошибочные тезисы персидско-западного историзма. Но постепенно мы становимся свидетелями ослабления этой связи и взятия курса на азербайджанский историзм в исследованиях.

В этих двух статьях, которые вы прочитали, мы попытались проиллюстрировать процесс на практических примерах. Естественно, в Южном Азербайджане, особенно в последнее время, издается больше книг, написанных на основе азербайджанского историзма. Но, как мы уже говорили, мы представили только тех авторов, которые считаются пионерами этого движения, потому что хотим прояснить, с чего началось это движение и как оно продвигается. По нашему убеждению, каждый народ нуждается в национальной истории, и исследователи Южного Азербайджана смогли сделать твердые шаги в направлении написания национальной истории Азербайджана.

Мухаммед Рахманифар
 

Похожие новости

Президент Азербайджана Ильхам Алиев дал интервью местным телеканалам-ОБНОВЛЕНО

Президент Азербайджана дал интервью Международному информационному агентству «Россия сегодня» - ОБНОВЛЕНО

Президент Ильхам Алиев принял участие в открытии после ремонта Карабахского университета

На первом заседании Милли Меджлиса седьмого созыва принял участие и выступил с речью президент Ильхам Алиев

Какие события произошли при Национальном правительстве? - ПОЗНАЙ ЮЖНЫЙ АЗЕРБАЙДЖАН

Состоялось первое заседание Милли Меджлиса VII созыва, Президент Азербайджана выступил с речью - ОБНОВЛЕНО-1

Тюркский народ, живущий вдали от Южного Азербайджана – ИССЛЕДОВАНИЕ

Состоялось совещание, посвященное вопросам транспорта, на совещании выступил Президент Азербайджана -ОБНОВЛЕНО-2

Как в Южном Азербайджане было создано Национальное правительство? – РАССЛЕДОВАНИЕ

Президент Азербайджана принял участие в открытии Карабахского университета-ОБНОВЛЕНО-2

Президент Азербайджана дал интервью китайскому телеканалу CGTN в Давосе-ОБНОВЛЕНО

Президент Азербайджана принял участие в открытии Карабахского университета-ОБНОВЛЕНО-1