Общественности представлен уникальный проект - научно-исследовательская работа "Места памяти Западного Азербайджана".

Впервые в ходе полевых изысканий на территории современной Армении собраны и систематизированы данные о почти 600 селах, где ранее исконно проживали предки современных азербайджанцев. В некоторых из них сохранились фрагменты тюркского культурно-исторического наследия - кладбища, пиры, мечети.

О каждом селе подготовлен отдельный видеоролик на трёх языках (английском, азербайджанском, русском), который содержит фрагменты фото- и видеосъемки конкретного села на территории современной Армении, задокументированные сведения о количестве тюрков (предков современных азербайджанцев) в XIX-XX вв. в конкретном селе, а также историю села и хронологию постепенного "исчезновения" тюркского населения в результате изгнаний и этнических чисток.

Западный Азербайджан исторически является географическим пространством, где проживали сотни тысяч азербайджанцев. Несмотря на попытки стереть следы наших соотечественников на этих территориях, помнить о древних местах проживания азербайджанцев в Западном Азербайджане и быть осведомлёнными о них - долг каждого из нас.

Far.Az предоставляет вниманию читателей следующую часть цикла, посвященную селу Амасия в Армении, где сохранилось азербайджанское кладбище с оскверненными надгробиями.

В царский период населенный пункт назывался Амасия, а в советский - Гукасян, Амасия.

В царских и советских источниках село фигурировало под названием Амасия. В 1951 году оно было переименовано в Гукасян, а в 1956 году ему вернули прежнее название.

С 1995 года село входит в состав Ширакской области Республики Армения.

Накануне Русско-турецкой войны 1877-1878 годов территория села входила в состав Карсского санджака Османской империи. По итогам войны был заключен Берлинский трактат, согласно которому Османская империя была вынуждена уступить Карс, Ардаган и Батум (ныне Батуми) России. В период царской России село относилось к Карсскому округу Карсской области.

Согласно статистическим данным царского периода, приводимым также в армянских источниках, в разное время до 1914 года в селе жили исключительно или преимущественно предки азербайджанцев. В отдельных источниках они обозначены как карапапахи (этнографическая группа азербайджанцев).

Свод статистических данных о населении Закавказского края, извлеченных из посемейных списков 1886 года:

В 1886 году в селе проживало 274 человека, все - карапапахи.

Коркотян З. Население Советской Армении за последние сто лет (1831-1931):

В 1897 году в селе проживало 406 человек, из них 378 - предки азербайджанцев.

Памятная книжка и адрес-календарь Карсской области на 1906 год:

В 1905 году в селе проживало 372 человека, все - карапапахи.

Памятная книжка и адрес-календарь Карсской области на 1908 год:

В 1907 году в селе проживало 502 человека, все - карапапахи.

Кавказский календарь на 1912 год:

В 1911 году в селе проживало 528 человек, преимущественно карапапахи.

Памятная книжка и адрес-календарь Карсской области на 1914 год:

В 1913 году в селе проживало 555 человек, все - карапапахи.

Кавказский календарь на 1915 год:

В 1914 году в селе проживало 564 человека, преимущественно карапапахи.

29 мая 1918 года правительство Азербайджанской Демократической Республики (АДР) уступило Эривань, ныне Ереван, и некоторые прилегающие к нему территории армянам. Таким образом на земле, где исторически жили предки современных азербайджанцев, была создана Первая Республика Армения. Уже в первые месяцы своего существования она начала предъявлять территориальные претензии к соседним странам: Азербайджану, Грузии и Турции (на тот момент Османской империи).

В 1919-1920 годах армянские вооруженные отряды и войска Первой Армянской Республики проводили этнические чистки мусульман в Карсской области, которая до российской оккупации принадлежала Османской империи. Этнические чистки проводились и в Эриванской губернии, а также в Зангезуре, Карабахе и Нахчыване.

О том что жители Амасии подверглись этническим чисткам, свидетельствует резкое сокращение численности тюркских жителей в селе. Это видно при сравнении данных за предыдущие годы с результатами переписи населения Советской Армении 1922 года.

Коркотян З. Население Советской Армении за последние сто лет (1831-1931):

В 1922 году в селе проживало 167 человек, из них 161 - азербайджанец.

В конце 1920 года в Армении была провозглашена советская власть, а в 1921 году коммунистический режим окончательно утвердился в стране. Согласно Карсскому договору 1921 года, заключенному между Армянской, Азербайджанской и Грузинской ССР, с одной стороны, и Турцией - с другой, село оказалось в составе Советской Армении.

В последующие годы численность армянского населения в Амасии начала заметно расти.

С 1930 года село являлось административным центром Агбабинского района, который позднее был переименован в Амасийский.

По данным советских и армянских источников, до конца 1980-х годов на территории села жили азербайджанцы.

Коркотян З. Население Советской Армении за последние сто лет (1831-1931):

В 1926 году в селе проживало 357 человек, из них 199 - азербайджанцы.

В 1931 году в селе проживало 645 человек, из них 237 - азербайджанцы.

Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения районов, городов и крупных сел союзных республик СССР:

В 1939 году в селе проживал 1 031 человек, из них 424 - азербайджанцы.

Манвелян А.П., Мартиросян Г.М. Населенные пункты и население Армянской ССР за 1831-1959 годы:

В 1959 году в селе проживало 1 527 человек, преимущественно армяне.

Акопян Т.Х., Мелик-Бахшян Ст.Т., Барсегян О.Х. Словарь топонимов Армении и прилегающих областей:

В 1970 году в селе проживало 2 773 человека.

В 1980 году в селе проживало 3 175 человек.

В 1989 году в селе проживало 2 554 человека.

В конце 1980-х годов в результате территориальных претензий армян на Карабах и обострения отношений между двумя республиками азербайджанцы были окончательно изгнаны с территории Армянской ССР.

В 2021-2024 годах в рамках подготовки книги "Исчезнувшая цивилизация" на территории Армении, в том числе в отдаленных горных районах, проводилась масштабная полевая работа по выявлению и документированию сохранившихся объектов азербайджанского наследия. В ходе этой работы в селе было обнаружено азербайджанское кладбище, на котором значительная часть надгробных памятников была осквернена: многие из них были намеренно разбиты, а надписи и изображения на них - вымараны.

Похожие новости

История азербайджанского села Шеки в Армении, жители которого дважды подвергались изгнанию

"Нам говорили - уезжайте": история села Абиль-кенд, население которого трижды подвергалось этническим чисткам

Основанное уроженцами Нахчывана село Мазра Малая Западного Азербайджана

Кадры из села Гелькенд, где на протяжении веков жили азербайджанцы

Село Ханджугаз: столетия азербайджанского присутствия были стёрты с карты Армении

120-летний Гюллюбулаг: азербайджанское село, которое было переименовано, а его жители - изгнаны

Как изменилась судьба Агбулага, где на протяжении веков жили азербайджанцы?

От Аравсы до Аревиса: как менялась история азербайджанского села в Зангезуре

Проект мечети Джебраила представлен общественности

Германия-Азербайджан: гуманитарные связи и исторические традиции - LONGREAD

В Азербайджанском национальном музее ковра организован показ мод "Узоры времени"

Армения несёт ответственность за акты вандализма, совершённые против религиозных памятников Азербайджана - АНАЛИТИКА